La Ménopause, rééquilibrage en Qigong avec les Merveilleux Vaisseaux de la Médecine Chinoise

J’ai rédigé ce mémoire de fin d’études dans le cadre de ma formation en Acupression / Qigong Tuina.
Pour en savoir plus sur cette formation :

La ménopause, une transition vers un deuxième printemps

Introduction

J’ai choisi ce thème d’étude : la Ménopause car, ayant désormais 60 ans j’ai traversé cette étape de vie dans une forme de désordre malgré la pratique du Yoga et du Qi Gong. Je n’avais pas le savoir et la compréhension nécessaire à cette époque, depuis je me suis formée et il m’importe de partager ces outils aux femmes qui vivent cette transition.

Pour me situer, je suis professeure de Yoga et de Qi Gong, praticienne en Médecine Traditionnelle Chinoise et donc, comme je l’ai déjà dit, j’ai 60 ans. Sans m’en rendre compte, au fil des ans, j’ai accumulé des formations qui, toutes, me permettent de poser un regard pluriel sur la ménopause.

Formations :

J’ai commencé le Hata Yoga en 2002, puis j’ai fait une formation de 4 ans de professeure de Yoga en Belgique auprès de Frantz Moors, suivi d’une spécialisation pour proposer des cours individuels de 2 ans. Je suis professeure depuis 2009.

J’ai découvert le Qi Gong durant quelques séances en 1999 puis bien des années plus tard, j’ai eu une formation avec Maître Lee Kam Wing, qui m’a appris un Tao « Les 18 Lorhan Gung » qui faisait partie d’un apprentissage de Kung Fu des 7 étoiles de la Mante Religieuse. Il a souhaité faire connaître en Europe ce Tao particulier qui a été gardé secret et est passé de Maître à disciples pendant de nombreuses années. Il m’a demandé par la suite de le faire évoluer en pratiquant avec un bâtonnet. En 2020, j’ai fait un stage avec Maître Liu He ou j’ai appris « La fille de Jade » un Tao qui permet de travailler sur les déséquilibres du cycle de la femme. J’ai voulu mieux comprendre le côté thérapeutique du Qi Gong et fait des stages de MTC dont deux stages avec Gérard Edde. Puis j’ai fait une formation d’acupression et de Qigong Tuina à l’école Kendreka auprès d’Amaël Ferrando durant 4 ans.

Expérience :

Ma période de périménopause et ménopause s’est passée de façon chaotique et la pratique du Qi Gong n’a fait qu’amplifier les choses. J’avais beaucoup d’énergie quand je faisais mon entraînement quotidien et mes cours ce qui a engendré une période de deux ans où mon corps et mes hormones jouaient au yoyo. La ménopause s’est installée très brutalement, en une semaine, j’avais l’arrêt des règles 6 à 8 bouffées de chaleur par jour, une grande fatigue et surtout un grand désarroi. Cet arrêt est arrivé après une opération où l’on m’a enlevé des kystes sur une ovaire et un polype sur l’autre. Avec le recul, à cette époque, je devais être en vide de Sang car j’avais des pertes de sang hémorragiques dû au polype et aux kystes. A cela se rajoutait un vide de Yin des Reins ce qui procure des bouffées de chaleur puisque le Yang n’est plus ancré donc il monte. La chute hormonale provoque des sauts d’humeur : je pensais que c’était trop dur d’être une femme et j’étais en colère de subir toute cette souffrance. Pour moi l’arrêt des règles était très attendu car je souffrais de symptômes prémenstruels importants m’obligeant à m’arrêter 1 jour au début des règles. Le soulagement tant attendu était en fait pire et je ne voyais pas la fin de ce mon calvaire. Ce qui n’a pas arrangé la situation car en fait ma colère créait une stagnation du Qi du Foie et une montée du feu du Foie, donc des bouffées de chaleurs encore plus importantes en nombre et en force.

Ayant déjà traversé cette transformation je sais à quel point on peut se sentir seule et déstabilisée. L’après ménopause est aussi un no mans land où toutes les problématiques rencontrées sont irrémédiablement « dues à notre âge » synonyme de déclin sans aucune alternative proposée.

Inspirations :

Pour la partie Yoga je m’appuie sur le travail Dinah Rodrigues [1]qui est une percusseuse du yoga des hormones. Elle a fondé sa méthode à partir du Hata Yoga et a axé sa pratique dans les problématiques du cycle hormonale. En 2001 elle a prouvé que si le corps arrive à réactiver la production hormonale les troubles vont diminuer, voire disparaitre. Elle a fait faire des bilans hormonaux à 116 élèves avant de commencer les séances calculant le taux de la progestérone et des œstrogènes. Puis ses femmes ont refait des bilans régulièrement. On peut observer une évolution dès 4 mois de séances régulières. Les pratiquantes ont toutes fait état d’une reprise sensible de leur activité ovarienne, ainsi qu’une amélioration des symptômes dont elles s’étaient plaintes avant d’entreprendre les séances. Chez certaines d’entre elles, on peut noter une disparition complète des désagréments. Les valeurs hormonales ont augmenté en moyenne de 254 %. Elle a ainsi validé l’efficacité de sa technique. Dinah Rodrigues à aider beaucoup de femmes durant la période de périménopause et de ménopause mais aussi de femmes rencontrant des difficultés de fertilité et des douleurs et troubles des règles. Certains hommes pratiquent aussi ses séances. Je n’ai pas fait de formation avec elle, je me base sur son livre « Bien vivre la ménopause avec le yoga ». Elle y détaille des postures, des pranayamas (travail du souffle), des mudra (sceaux des mains) ainsi que des visualisations.

Seul frein à cette pratique, le temps. Il faut faire des séances régulières, au moins trente minutes par jour. En général quand les femmes vont mieux petit à petit, elles ne font plus les séances aussi régulièrement et les symptômes réapparaissent.

Mon idée est d’associer la vision de la MTC et celle du Yoga pour un résultat plus durable et/ou pour des séances plus courtes. Car consacrer trente minutes tous les jours à sa santé et son bien-être, pour bien des personnes, c’est un défi compliqué à tenir dans le temps.

Méthode :

Forte de tous ces apprentissages ainsi que de mon expérience personnelle, j’ai envie de créer une pratique pour aider les femmes afin de mieux vivre cette transition.

Pour la « valider », je vais tester et faire tester à des élèves une séance de 20 minutes. Il y aura une partie ou j’expliquerai le choix des points d’acupressions, des postures, respirations, pratiques de Qigong Tuina, puis une phase de test avec un questionnaire à remplir en amont et en aval sur les symptômes rencontrés et leurs évolutions. Ce qui permettra une évaluation du projet. Cette étude ne se fera que sur un court laps de temps, environ deux à trois semaines. Donc ce ne sera certainement pas aussi révélateur du potentiel d’évolution mais plutôt comme une « photo, un instantané » du début des transformations qui peuvent se réaliser.

La phase d’explication me semble essentiel pour gagner en autonomie et fait partie intégrante de ma façon d’enseigner. J’aime proposer des « boîte à outils » aux élèves qui suivent mes cours, sous formes de pratiques, mais aussi aux personnes qui viennent me consulter pour des soins. Je trouve important que chacun puisse être acteur de sa santé et de son bien-être. En tant que thérapeute c’est intéressant d’expliquer la théorie de la MTC en rapport à la problématique et/ou la pathologie de nos patients et de leur apprendre des pratiques, voire de proposer des conseils de diététique pour continuer l’équilibrage que nous avons engagé. La transmission du savoir, l’éducation fait partie de notre travail. Dans le domaine des troubles de la ménopause ça me parait nécessaire de connaître son corps, le comprendre, l’aider dans cette étape clé pour traverser plus sereinement cette transformation. Les femmes n’en seront que plus tranquillisées et confiantes. Si elles retrouvent leur quiétude les symptômes seront beaucoup moins importants. Le stress engendré par l’inconnu n’arrange vraiment pas la situation.

Regard et ressenti de la ménopause à travers les cultures.

Dans son livre Dina Rodrigues nous informe que toutes les ethnies ne vivent pas la ménopause de la même façon. Les femmes des pays où l’on ne voie pas cette étape comme un déclin, mais comme une transformation vers plus de sérénité et de spiritualité, observent le taux le plus bas de symptômes dérangeants. Parmi ces pays, le Japon à le moins de symptôme, les femmes en Inde, comme en Afrique sub-saharienne, ont très peu de réactions et envisage la ménopause avec un certain soulagement. Une étude effectuée par B. Mao [2]en Israël tend aux mêmes conclusions. On ne sait dire si ces réactions féminines sont imputables à des spécifications morphologiques de constitution ou si c’est culturel, alimentaire, dû à une hygiène de vie.

On retrouve la même idée dans la Revue de la littérature internationale de 2025 [3]

La ménopause n’est pas qu’un phénomène biologique c’est une expérience culturellement ancrée.
Des différences ethniques substantielles existent dans la perception, le signalement et le sens attribué aux symptômes.
Les systèmes de croyances et la position sociale influencent fortement le vécu.

En France cette période est considérée comme le début de la vieillesse. Ce qui n’aide pas à avoir une vision positive de cette évolution naturelle. Il faut préciser que pour certaines personnes, c’est assez brutal alors que pour d’autres femmes les hormones fluctuent pendant des mois avant de chuter ce qui peut être très éprouvant, les nerfs et le corps sont mis à dur épreuve. Pour d’autres, l’étape passe presque inaperçue, les personnes ne rencontrent aucun symptôme.

D’après Dinah Rodrigues il y a 3 catégories de ménopause :

Chute considérable des sécrétions hormonales, provoquant des symptômes forts accompagnés de dysfonctionnements graves (ostéoporose, hyper cholestérolémie, maladies cardiovasculaires)
Chute moyenne des sécrétions hormonales, entrainant des symptômes d’intensité moyenne ou plus forte avec une absence de troubles subséquents.
Légère diminution des sécrétions hormonales avec une quasi-absence de troubles.

Définition et solutions de la médecine occidentale.

D’après le Vidal la ménopause est la période de la vie d’une femme où l’arrêt de la production d’hormones sexuelles par les ovaires entraîne la cessation progressive des règles. Elle est confirmée après une absence de règles pendant 12 mois consécutifs et est souvent précédée par la préménopause, où les activités ovariennes diminuent. La ménopause peut également s’accompagner de diverses manifestations tels que des bouffées de chaleur, de la fatigue et des troubles du sommeil.

La médecine occidentale propose des hormones de substitutions pour aider ces symptômes. Elles peuvent être bénéfiques pour certaines femmes car il existe des protocoles adaptés. Mais pour d’autres patientes ces hormones ne conviennent pas, de plus il y a des risques d’effets secondaires. Les pratiques proposées dans ce mémoire se situent en complément et non en opposition à la médecine conventionnelle.

Vision de la MTC sur le cycle de la femme

La Médecine Traditionnel Chinoise a des siècles de sagesse et de compréhension d’avance du cycle féminin. Elle voit la ménopause comme une transformation et décrit le cycle de la femme changeant tous les sept ans.

À l’âge de sept ans, l’énergie du Rein devient abondante, les dents de lait tombent et les cheveux poussent.

À deux fois sept ans (14 ans), le « Tian Gui » (la rosée céleste/la fertilité) arrive, le canal « Ren Mai » (vaisseau conception) communique, le canal « Chong Mai » devient florissant, les règles apparaissent et la femme peut avoir des enfants.

À trois fois sept ans (21 ans), l’énergie du Rein est régulière, les dents de sagesse poussent et la croissance est achevée.

À quatre fois sept ans (28 ans), les os et les muscles sont forts, les cheveux ont leur longueur maximale et le corps est florissant.

À cinq fois sept ans (35 ans), le canal « Yang Ming » (Estomac et Gros Intestin) décline, le visage commence à se flétrir et les cheveux commencent à tomber.

À six fois sept ans (42 ans), les trois canaux Yang déclinent dans la partie supérieure du corps, le visage est tout à fait flétri et les cheveux commencent à blanchir.

À sept fois sept ans (49 ans), le canal « Ren Mai » est vide, le canal « Chong Mai » s’affaiblit, le « Tian Gui » est épuisé, les règles s’arrêtent et elle ne peut plus avoir d’enfants ».

Les symptômes de la Ménopause :

Les bouffées de chaleur touchent 3 femmes sur 4. Ce syndrome peut se maintenir plusieurs années. Elles sont plus ou moins fréquentes, certaines femmes en souffrent plusieurs fois par jour. Les bouffées de chaleur provoquent une accélération du pouls et une irrigation sanguine intensifiée, cela peut entraîner des palpitations cardiaques, des insomnies chroniques jusqu’à un épuisement physique. Sans parler des complications de la vie en société, ou la femme va s’isoler pour ne pas qu’on la voie rouge écarlate et transpirante.

La sècheresse vaginale augmente les risques d’infection vaginale et des voies urinaires, donc des inflammations de la vessie. Elle provoque des douleurs et des gènes.

Perte de cheveux, peau sèche et ongles fragiles.

Altération de l’humeur, irritabilité, crises de larmes, agitation mentale, sentiment d’oppression, état dépressif, insomnie.

Maux de tête, migraines.

Douleurs articulaires.

Prise de poids et modification de la silhouette.

Ostéoporose.

Cholestérol et prédisposition aux maladies cardio-vasculaires.

Fonte de la masse musculaire.

Les Merveilleux Vaisseaux pour une approche globale

Pour ce mémoire j’ai choisi d’aborder la problématique à travers les Merveilleux Vaisseaux. Ils sont au nombre de huit, on les considère comme des lacs aptes à absorber le surplus des Méridiens ou compenser leurs vides. Ils peuvent être rapprocher à la notion d’Essence de la personne (se rapprochant de l’ADN dans la vision occidentale) et sont donc pertinents pour réguler en profondeur cette transformation. Aussi déroutant que cela puisse paraitre, en MTC, on peut avoir plusieurs hypothèses différentes pour des symptômes identiques. Au sein de l’école Kendreka, il y a déjà eu un mémoire sur la ménopause, une recherche dédiée aux thérapeutes pour équilibrer les symptômes. Véronique[4] s’est concentrée sur les Méridiens. C’est très intéressant de défendre plusieurs idées même si elles peuvent paraitre contradictoires. En l’occurrence elles sont complémentaires.

L’Utérus fait partie des 6 Entrailles Curieuses, il gouverne les règles en relation avec les Reins et les Merveilleux Vaisseaux Ren Mai, Du Mai et Chong Mai. Ces trois Vaisseaux naissent dans le bas ventre et se rejoignent autour de la bouche sur Shui Gou le 26 DM. Le Du Mai monte le long de la colonne vertébrale alors que le Ren Mai monte sur la ligne médiane à l’avant du corps, quant au Chong Mai il se situe plus en profondeur dans le corps.

Dans le couplage des Merveilleux Vaisseaux, Ren Mai est couplé au Du Mai. Le Chong Mai est avec le Dai Mai. Ren Mai, Du Mai et Chong Mai s’élèvent ensemble pour avoir différents circuits mais tous se connectent au Dai Mai car c’est le Vaisseaux Ceinture, le seul à être à l’horizontal. Il lie en faisceau tous les Méridiens, les empêchant de circuler de façon désordonnée. Si le Dai Mai est trop serré la communication entre le haut et le bas est bloquée. S’il est trop lâche l’ensemble manque de structure et de tenue.

Au départ je n’avais pas inclus le Dai Mai, me concentrant sur les Merveilleux Vaisseaux concernés par l’Utérus. J’ai fait des essais de soins et pratiques pendant 15 jours et me suis rendu compte qu’il manquait un élément. En faisant plus de recherches, j’ai appris que ce Merveilleux Vaisseaux avait une incidence sur les trois autres. Je l’ai donc inclus dans le soin. J’ai pu observer plus de tonus dans les jambes et la colonne vertébrale, moins de ballonnements.

Dans ce mémoire, on trouvera un chapitre par Vaisseaux car il est préférable de les explorer un par un pendant quelques jours. A chaque fois il y a plusieurs exercices. Il n’est pas nécessaire de les faire tous. L’idée c’est de comprendre comment ils interagissent avec le corps et de construire une pratique en fonction des besoins.

Ren Mai (Vaisseau Conception) et ménopause

Le Ren Mai est l’océan des méridiens Yin. Il régit et régule le Yin de tout le corps. Notamment il nourrit le Yin des Reins et traite la chaleur vide. Il régule le système hormonal.

Le déséquilibre principal du Ren Mai est l’accumulation interne, l’apparition de zones nouées, figées, voire congelées dans le bassin ou l’abdomen sur le trajet du Merveilleux Vaisseau. On l’utilise aussi pour les troubles de la Vessie, de l’Estomac, de la bouche. Son reflux a un impact plus prononcé sur la sphère respiratoire. Il va être très bénéfique sur la sphère émotionnelle quand il y a une surcharge du Foyer Supérieur (Cœur- Poumon) et un vide du Foyer Inférieur associé à l’insuffisance de l’Energie du Rein. Quand il y a disharmonie entre Cœur et Rein, on va libérer l’énergie du Cœur, les émotions pour remplir son ventre. L’Esprit va tout naturellement retrouver sa sérénité sa disponibilité et le Dantian inferieur va transformer toutes ses émotions en vitalité.

Son point d’entrée est le 7 P et son point couplé est le 6 RN.

7 P – Lie Que, on le retrouve sur la face de l’avant-bras, dans un creux entre les deux tendons, à environ 1,5 largeur de pouce (Cun) de la tabatière anatomique en allant vers le coude. C’est le point d’ouverture du Ren Mai et le point Luo du méridien du Poumon. Il rétablit un mouvement de descente dans le Vaisseau. Il a un tropisme sur le système génital.

6 Rn – Zhao Hai, se localise à une largeur de pouce (Cun) sous le sommet de la malléole interne, dans un creux entre deux ligaments. C’est le Point d’ouverture du Yin Qiao Mai. Il nourrit le Yin et traite la chaleur vide

Pour équilibre le Vaisseau on choisira le 7 P main droite + le 6 Rn pied gauche.

5 à 15 minutes.

Une image contenant personne, Membre, orteil, pied

Le contenu généré par l’IA peut être incorrect.

Marche consciente pour harmoniser le Ren Mai :

Cette marche nous permet rapidement d’avoir un ressenti global de Ren Mai, on peut faire une séance avec un seul Vaisseau ou faire les quatre.

Tout en marchant librement on va se connecter aux sensations de notre corps, à notre respiration, à nos pieds qui foulent le sol : le déroulé, le malaxage comme si on marchait sur de la terre meuble.

Puis on va se concentrer sur l’avant du corps, du Périnée on remonte sur la ligne médiane passant du bas ventre jusqu’au nombril puis remontant jusqu’au centre de la poitrine, le creux sternal, le cou et s’arrêtant entre le menton et la lèvre inférieure. On va écouter les sensations que capte le Ren Mai dans l’espace où l’on marche auprès des personnes, animaux, plantes que l’on rencontre. On va ressentir ce qui nous nourrit et rester devant sans bouger pour affiner cette sensation.

Massage des 5 roues tournent :

L’énergie des cinq organes communique avec les Yeux, ce qui fait que leurs déséquilibres peuvent se manifester à ce niveau. De même se masser les yeux peut être bénéfique pour les Cinq organes, réguler les maux de tête, la confusion mentale, tous les troubles des Yeux et peut favoriser la circulation dans le Ren Mai.

Partir du 1 E sous le globe oculaire avec l’index et le majeur sous chaque œil, frotter lentement et remonter vers le canthus externe puis à l’extrémité des sourcils, puis sur le front jusqu’à l’implantation des cheveux. A l’expire redescendre vers l’interne des sourcils puis les canthus interne, masser le
1 V et descendre jusqu’aux côtés des ailes du nez 20 GI. Répéter 8 à 64 fois.

Manœuvre pour descendre l’énergie :

Tui Tan Zhong en cas d’agitation et d’insomnies : allongée sur le dos ou assise, placer les index au niveau de la fourchette sternale le 22 RM et lentement descendre le long de la ligne médiane jusqu’au nombril, presser un peu sur le nombril et recommencer quelques minutes. On peut faire une variante avec les deux mains l’une sur l’autre. L’idée c’est de faire descendre les émotions et l’énergie vers le Dantian inférieur.

Tan Zhong Tou Guan Yuan : cette manœuvre est un bon complément à la précédente :

Placer la main paume gauche sur le 4 RM (bas du ventre) attendre d’avoir une sensation de chaleur ou de picotements, puis placer le majeur sur
le 17 RM, centre de la poitrine en aiguille d’énergie. Se détendre en visualisant la descente de la main droite vers la main gauche. En variante on peut poser la main droite paume sur le centre de la poitrine.

La Fille de Jade : la grue blanche déploie ses ailes.

Le but de cet exercice est de purifier le Foie et nourrir les Poumons. Quand je le pratique je ressens que ça débloque le 17 RM. (voir la vidéo)

Méditation Du Ren Mai : On va prendre conscience de son assise, installer confortablement les ischions dans notre assise, écouter sa verticalité et relâcher les omoplates et les épaules. On va visualiser une vallée le long du Ren Mai. A l’inspire on se place entre la lèvre inférieure et le menton et on imagine une source d’eau descendre dans la vallée, sur la ligne médiane jusqu’au bas du ventre, à l’expire va visualise un lac dans le bas ventre. Continuer en se plaçant sous la bouche, visualiser le trajet de l’eau pure et accompagnez là dans sa descente. On fera plusieurs descentes pour rafraichir et vitaliser tout le corps. On laisse ses émotions descendre vers le Dantian. Puis on va prendre contact avec le périnée qu’on va contracter à l’inspiration et sentir montée les organes vers le Dantian, puis à l’expiration on relâchera doucement le périnée et détendra le bas du ventre.

Du Mai (Vaisseau Gouverneur) et Ménopause

Le Du Mai est l’océan des méridiens Yang, il régit le Yang, c’est aussi l’océan de l’Energie. Il permet l’ancrage, stabilise l’esprit et régule l’insomnie. Il relie le Rein Yin et le Rein Yang avec Ming Men (la Porte de la Destinée) et l’Energie Originelle de tout le corps. Il est utilisé pour nourrir la Moëlle du Cerveau dans le cas d’étourdissements, de mémoire défaillante et de troubles nerveux périphériques. Il rejoint le Méridien du Foie au sommet du crâne dans la région du 20 DM. Il est indiqué dans les déséquilibres du Foie engendrant des colères et dans les troubles du système osseux.

Son point d’entrée est le 3 IG et son point couplé est le 62 V.

3 IG – Hou Xi se localise sur le tranchant de la main du côté externe à 1 Cun de la base du petit doigt. C’est le point d’ouverture du Du Mai.

Il est efficace pour traiter les blocages de l’Intestin Grêle, mais aussi de la Vessie (IG + V = Tai Yang). Il permet de renforcer l’énergie Yang, nourrir l’Océan des moëlles, c’est-à-dire le cerveau et chasser les facteurs pathogènes tels que les glaires humidités. Efficace en cas de douleurs des doigts, du bras, du coude, de l’épaule, du cou, de l’occiput, de l’oreille, de la colonne vertébrale.

62 V – Shen Mai se situe sur la face externe du pied, un demi Cun sous le bord inférieur de la malléole en arrière des tendons.

Ce point est traditionnellement indiqué pour apaiser le Vent, qu’il soit interne ou externe, notamment dans les cas d’épilepsie diurne, de céphalées, vertiges, fièvre et frissons avec crainte du vent et transpiration spontanées. Il permet de réguler les cycles du sommeil quand la personne a du mal à trouver un rythme de sommeil régulier. Il est adapté dans les troubles de l’équilibre et de la coordination.

Du Mai : 3 IG à droite 62 V à gauche. 5 à 15 mn

On peut aussi faire les points en visualisation lors de moments où l’on se recentre sur soi tout au long de notre journée.

Ren Mai et Du Mai sont intimement liés. Le premier nourrit tandis que le second dirige. Le Ren Mai est le plus fondamental des régulateurs du Yin.

Marche consciente pour harmoniser le Du Mai :

Cette marche nous permet rapidement d’avoir un ressenti global de Du Mai, on peut faire une séance avec un seul Vaisseau ou faire les quatre.

Tout en marchant librement on va se connecter aux sensations de notre corps, à notre respiration, à nos pieds qui foulent le sol : le déroulé, le malaxage, comme si on marchait sur de la terre meuble.

On va porter notre attention sur notre coccyx, remonter le long de la colonne vertébrale jusqu’à notre nuque, l’arrière de la tête, le dessus de la tête, descendre par l’axe médian sur le visage et s’arrêter entre le nez et la lèvre supérieure. On va marcher en reculant, se détendre et sentir toutes les sensations que l’on capte par le Du Mai. Qu’elle partie du corps se relâche ? On va s’arrêter de marcher et capter ce qui nourrit le Du Mai.

Respiration pour nourrir le Rein : Pointer l’origine :

Assis ou allongé, placer le majeur sur le 4 RM Guan Yuan et le centre de la main droite sur le nombril. Inspirer en mettant une pression avec le majeur et expirer en mettant une pression avec la paume de la main droite. Faire 36 respirations.

Heurter un arbre ou heurter un mur :

il s’agit de s’éloigner d’un demi-pied dos au mur se positionner debout dans la posture naturelle et se laisser tomber vers l’arrière en expirant ce qui produit un son. Le pratiquant rebondit naturellement pour se retrouver debout. Faire 10 fois, puis petit à petit et si ça convient augmenter le temps jusqu’à 20 minutes par jour. Permet d’entretenir sa vitalité, l’immunité stimule les organes internes ainsi que le Yang dans le Du Mai. Il active aussi la circulation sanguine et régule le système nerveux central. Ne pas faire cet exercice en cas de douleur à la tête ou aux cervicales.

Méditation :

Assis ou debout dans la posture naturelle, on va se recentrer sur le bout du coccyx et imaginer à l’inspire qu’une petite boule monte le long de la colonne jusqu’à l’occiput, en rétention quelques secondes pour nourrir le cerveau, puis on descend à l’expire par la bouche tout en douceur la boule descend. Faire 5 respirations.

Chong Mai (Vaisseau d’assaut) et Ménopause

Le Chong Mai est l’Océan des Méridiens et des Vaisseaux mais aussi l’Océan des Cinq Organes et des Six entrailles ainsi que l’Océan du Sang. On peut le considérer comme un axe vertical, vide permettant le passage de l’Energie et le Sang dans tout le corps, de la tête aux pieds et entre l’Energie de la Terre et du Ciel. Il est lié aux méridiens de l’Estomac et du Rein. On va l’utiliser en cas de montée à contre sens de l’énergie, qui provoque entre autres les bouffées de chaleur mais aussi en cas de mauvaise circulation sanguine car il peut intégrer le flux sanguin des Vaisseaux, l’Energie est le Commandant du Sang, c’est à dire le moteur de la circulation. Le Chong Mai est considéré comme Feu Ministre, on considère que c’est l’Energie Yang du Rein qu’il est en charge du réchauffement du corps. Cette fonction est réalisée en association avec le Triple Réchauffeur et la Vésicule Biliaire.

Son point d’entrée est le 4 Rte et son point couplé le 6 MC.

4 Rate ouvre le Chong Mai, le Vaisseau central, il passe au milieu du tronc et traverse celui-ci de la tête jusqu’au périnée. Les Anciens y situaient les trois Dantian. Le point 4 Rate peut réguler l’énergie au plus profond de l’être. C’est pour ça qu’on le stimule en cas de constitution faible et d’un manque de vitalité. Ce point est indiqué pour tonifier la Rate et l’Estomac ainsi que pour harmoniser l’Energie en aidant la Rate à monter et l’Estomac à descendre. Il permet d’éliminer l’humidité.

6 MC ouvre le vaisseau de liaison du Yin et complète l’action physique du point
4 Rte au niveau de la sphère psychosomatique. Ce point calme les nerfs et chasse l’anxiété. Il facilite la bonne circulation du sang dans le corps. Il permet de régler nombre de symptômes digestifs, le mauvais appétit, la distension abdominale, la mauvaise assimilation. Cette action stimule le Ciel Antérieure (hérédité) et le Ciel Postérieure (métabolisme).

Chong Mai : 6 MC à gauche 4 Rte à droite. 5 à 15 mn

On peut aussi faire les points en visualisation lors de moments où l’on se recentre sur soi tout au long de notre journée.

Marche consciente pour harmoniser le Chong Mai :

Cette marche nous permet rapidement d’avoir un ressenti global de Chong Mai, on peut faire une séance avec un seul Vaisseau ou faire les quatre.

On marche en étant conscient de nos pieds, le sol et les sensations du sol à un mètre en dessous de nous. On se connecte à l’énergie de la Terre par le 1 R, Yong Quan. Puis on se place au sommet du crâne le point Bai Hui le 20 DM et les sensations de tout ce qu’il y a 1 mètre au-dessus de notre tête. On se connecte à l’énergie du Ciel. Notre corps est le trait d’union entre ces deux énergies. Le Vaisseau du Chong Mai nous aide à être dans cette verticalité, un peu comme si la tête était suspendue par un fil. Le trajet du Chong Mai commence dans le bas ventre et monte jusqu’à la tête. On reste sur place pour se nourrir de ses énergies.

Exercices pour nourrir le Rein :

Debout, les pieds de la largeur des épaules, les bras le long du corps, les paumes de mains se font face. Lever les bras en conservant les mains face à face, puis les descendre. On répètera cette exercice 5 fois.

Puis on va rajouter, une fois que les bras sont levés le bras gauche se plie, la main gauche touche l’épaule gauche et la main droite attrape le coude gauche pour l’étirer vers l’arrière. On tend les bras au-dessus puis les redescend le long du corps. On alterne les bras 5 fois de chaque côté.

Renforcer le Chong Mai :

On prend un bon écart des jambes, elles sont pliées, on va ouvrir le pied droit, faire une rotation à droite en amenant le poids du corps sur la jambe droite, puis on va pivoter sur la gauche, ouvrir le pied gauche, amener le poids du corps sur la gauche et de nouveau on pivotera sur la droite. Le bassin va faire un 8 allongé, symbole de l’infini pendant les transferts d’un pied à l’autre.

Prendre du ventre fait partie des nombreux désagréments de la ménopause. C’est très déstabilisant de ne plus se reconnaître dans sa morphologie, ça créé un mal être qui n’aide pas les femmes à accepter la ménopause. Cet automassage va permettre une meilleure circulation au niveau du ventre et d’éviter les ballonnements :

Na Shen Que

La pratiquante est allongée sur le dos. Elle pose d’abord le tranchant des mains de part et d’autre du nombril en faisant des petites vibrations pour descendre. Puis pivoter les mains afin que les paumes de mains touchent le ventre, enfin entrecroiser les doigts. Elle formule l’intention d’aspirer avec ses paumes de mains et serre très progressivement son ventre entre la base de ses paumes. Elle maintien un temps puis relâche.

Na Shen Que agit en deux temps : la première, l’énergie du Chong Mai est sollicitée, concentrée comme si on l’appelait entre ses mains dans la région du nombril, puis durant la deuxième phase de relâchement, une mise en circulation a lieu qui permet un déblocage et un rééquilibrage d’éventuels reflux.

Les deux phases sont donc d’égale importance et doivent avoir la même durée. Cette manœuvre est indiquée dans tous les troubles digestifs, surtout quand il y a des stagnations, des blocages, des sensations de plénitudes ou d’oppression ou encore de surpoids localisé au niveau de l’abdomen ce qui arrive souvent en cas de ménopause. L’effet sur la région du nombril permet le déblocage entre le Foyer Moyen et le Foyer Inférieur, par exemple quand les troubles digestifs sont associés à des troubles gynécologiques. Il peut être aussi recommandé en cas de non-communication entre le Cœur et le Rein (agitation, insomnies, confusion mentale). Ne pas faire en cas de kyste.

Dai Mai (Vaisseau Ceinture) et Ménopause

Le Dai Mai est comparé à une ceinture qui rassemble, arrange et aligne les Méridiens à la manière d’un lien qui maintien une gerbe de blé. Si le Dai Mai est trop serré la communication entre le haut et le bas est bloquée ; s’il est trop lâche, l’ensemble manque de structure et de maintien. Le traitement de ce Vaisseau est donc indiqué quand il y a une sensation de déséquilibre ou de « coupure » entre le haut et le bas du corps. Certaines personnes décrivent par exemple l’impression qu’en dessous de la taille leur corps n’existe pas elles ne le ressentent pas. S’il n’est plus suffisamment tenu à la taille on va retrouver chez la femme des douleurs abdominales du ténesme. C’est-à-dire un spasme musculaire douloureux du sphincter anal ou urinaire avec sensation constante d’avoir envie d’aller à la selle où d’uriner. On peut aussi trouver des œdèmes dans le bas du corps partant du bas du ventre jusqu’au pied dans ce cas-là le 13 Foie est conseillé.

Les déséquilibres du Dai Mai peuvent faire stagner la chaleur au niveau de la ceinture ça amène une plénitude dans les organes génitaux associés à des mictions difficiles, des sensations de brûlure à la miction ou encore des saignements urinaires. On peut retrouver une prise de poids au niveau du Vaisseau et de l’irritabilité.

Le Dai Mai est associé aux 4 directions cardinales, plus le haut et le bas, ce qui nous permet d’avoir une perception de l’espace. Il est aussi en lien avec temps et l’enfance.

Il a une relation particulière avec l’organe du Rein et est associé à certaines fonctions de la Rate. Les points du Vaisseau sont tous sur le Méridien du Foie et de la Vésicule Biliaire on peut utiliser le Dai Mai pour harmoniser le Foie et la Vésicule Biliaire dans les tableaux de plénitude.

Son point d’ouverture est le 41 VB Zu Lin Qi et sont point couplé est le
5 TR Wai Guan.

5 TR – Wai Guan se trouve à trois doigts du poignet face externe entre les deux tendons. Troubles de la nuque, de la tête, des yeux et des oreilles. Atteintes externes.

41 VB se trouve sur le dessus du pied, dans le sillon entre le 4^e et 5^e métatarsiens, dans le creux. Ce point a une forte action sur tous les symptômes physiques de la stagnation de l’Energie du Foie, surtout s’ils se manifestent le long du trajet du Méridien de la Vésicule Biliaire : hanches, côtes, poitrine, mâchoires, tempes, yeux, etc. En tant que point d’ouverture du Dai Mai, ce point débloque également Chong Mai et le Ren Mai, ce qui lui donne une sphère d’indications sur les troubles du cycle féminin.

Manœuvre pour rééquilibrer le Dai Mai :

Zu Lin Qi Tou Wai Guan : 5 TR à gauche + 41 VB à droite

On peut aussi faire les points en visualisation lors de moments où l’on se recentre sur soi tout au long de notre journée.

Marche consciente pour harmoniser le Dai Mai :

Cette marche nous permet rapidement d’avoir un ressenti global de Dai Mai, on peut faire une séance avec un seul Vaisseau ou faire les quatre.

On marche et on va prendre contact avec notre taille en ressentant l’avant, l’arrière et les côtés du Vaisseau ceinture. Quand on se relie à l’avant nous marchons en avant, pareil pour l’arrière et les côtés. On va se visualiser dans l’eau jusqu’à la taille et continuer nos déplacements avec le Dai Mai Vaisseau ceinture.

On s’arrêtera pour goûter à toutes ses sensations le devant, l’arrière, les côtés, la verticalité, l’horizontalité.

Déblocage du Dai Mai :

Debout les jambes écartées, les mains aux hanches, on imagine un laser au bout du coccyx dessinant 81 cercles de plus en plus grands dans le sens horaires, puis on repart dans l’autre sens du plus grand au plus petits et de nouveau on fait 81 cercles.

Variante pour débloquer Chong Mai et Dai Mai : même exercice mais on met l’intention sur le centre du Périnée.

Variante pour débloquer Ren Mai : même exercice mais les jambes sont tendues et les fessiers contractés.

Renforcer le Dai Mai avec Bai Bi Gong :

Debout les jambes écartées on va laisser les bras complètement relâchés et le bassin va faire des rotations à droite et à gauche. Les mains vont venir au contact du corps de chaque côté au niveau du 13 F.

Respiration qui rééquilibre le Dai Mai :

INSPIRATION : on laisse le ventre, les côtes et les lombes se gonfler ;

EXPIRATION : on laisse se resserrer doucement l’ensemble.

Cette respiration peut se faire allongée, assise ou debout.

Na Dai Mai en automassage :

La pratiquante va s’allonger sur le dos et bien se détendre. Elle place sa main gauche sur le flanc gauche sous les côtes en plaçant les doigts au-dessus et le pouce vers le dos. Elle serre très lentement pendant 5 à 8 mn puis relâche pendant 5 à 8 mn. Puis refaire l’automassage à droite. La variante : les deux côtés peuvent être pratiqués en même temps pour concentrer l’énergie dans le foyer moyen.

[1] Dina Rodrigues – Bien vivre sa Ménopause avec le yoga aux éditions Médicis

[2] B. Maos thèse de Doctorat – The perception of menopause in five ethnic groups in Istraël – Université de Leyden 1976

[3] Revue littéraire – Publication décembre 2025 Scoping review menopause ethnic groups 2025

[4] Syndrome de la ménopause ou syndrome climatérique en Qigong Tuina et Médecine Traditionnelle Chinoise (MTC) sur le site de l’école Kendreka : https://kendreka.com/menopause-syndrome-climaterique-qigong-tuina-mtc/

Dans la suite de ce mémoire, Cécile Piau présente la recherche clinique qu’elle a menée sur 12 femmes de 42 à 62 ans.

Les résultats les plus probants concernent l’amélioration :

de la qualité de sommeil ;
du transit ;
du tonus ;
de la gestion du stress.

Le tableau de synthèse reprenant les Merveilleux Vaisseaux et les exercices qui ont semblé les plus pertinents est présenté ci-dessous.

Besoin	Merveilleux Vaisseaux	Exercices les plus pertinents	Retours observés chez les participantes
Améliorer le sommeil	Du Mai	Marche consciente, respiration Pointer l’origine, Méditation, Travail du 62 V (Shen Mai)	Endormissement facilité, sommeil plus profond, réveils nocturnes diminués, rythme veille-sommeil plus régulier.
Apaiser le stress et le mental	Ren Mai	Méditation du Ren Mai, manœuvre pour descendre l’énergie, Tan Zhong Tou Guan Yuan	Diminution de la nervosité, du sentiment d’oppression et des tensions émotionnelles, sensation d’apaisement.
Mieux gérer les émotions	Ren Mai + Dai Mai	Méditations, respirations, Bai Bi Gong	Meilleur ancrage, moins de débordements émotionnels, plus de sérénité et de stabilité intérieure.
Améliorer le transit	Chong Mai + Dai Mai	Na Shen Que, Marche Chong Mai, Bai Bi Gong	Diminution des ballonnements, transit plus régulier.
Améliorer le tonus général	Association des exercices des 4 Merveilleux Vaisseaux	Pratique régulière en duo ou en alternance	Plus d’énergie, meilleure récupération, sensation de vitalité retrouvée.